Καταρρέει το αρχοντικό Χατζημαλλούση .

Σε αυτή την τραγική κατάσταση έχει περιέλθει ένα από τα λαμπρότερα αρχοντικά της Νάουσας, το οποίο υπήρξε η οικία του πρώτου δημάρχου της Νάουσας Κ. Χατζημαλλούση.Το κτίριο στεγάζει την ιστορική συλλογή του δημάρχου, με σημαντικά αρχεία από τον Μακεδονικό Αγώνα και πριν από δυο χρόνια είχε έρθει στο δημοτικό συμβούλιο πρόταση από τους κληρονόμους του για παραχώρηση του στο δήμο της πόλης μας. Από τότε ούτε φωνή ούτε ακρόαση!! Τα αποτελέσματα τα βλέπετε μόνοι σας. Να δούμε πότε θα γίνει δεκτή η δωρεά και θα μπει σε πρόγραμμα αναστύλωσης αυτό το μοναδικό μακεδονίτικο αρχιτεκτόνημα, κάστρο ρωμιοσύνης στον αγώνα της απελευθέρωσης της Μακεδονίας μας από τον τουρκοβουλγαρικό ζυγό.

Πανηγύρισε το πρωί της Παρασκευής ο Ι. Ν Αγίου Γεωργίου της πόλης μας Παραβρέθηκαν ο δήμαρχος κ. Καραμπατζός, ο πρόεδρος του δημ.συμβουλίου κ. Γκαρνέτας , ο αντιδήμαρχος κ. Χαλκιάς και πλήθος κόσμου, που είχε την ευκαιρία να προσκυνήσει τεμάχιο των θαυματουργικών λειψάνων του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, που φυλάσσονται στο Ναό. Την λειτουργίας προεξήρχε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νικοπόλεως κ. Πέτρος Καρατρούπκος.

Φωτοαναδρομή στο Ολοκαύτωμα της Νάουσας- Όταν η χούντα άλλαζε ακόμη και τις ημερομηνίες της εξέγερσης της Νάουσας!

Οι φωτογραφίες είναι στις αρχές της δεκαετίας του 1970, όταν επισκέφθηκε τη Νάουσα, για τον εορτασμό του Ολοκαυτώματος της πόλης μας, ο αρχιπραξικοπηματίας Στυλιάνος Πατακός. Τέτοια ήταν η μανία της "Εθνοσωτηρίου" που άλλαξε στην επιτύμβια στήλη των Στουμπάνων ακόμη και την ημερομηνία του Ολοκαυτώματος( σαν σήμερα 22 του Απρίλη) σε 21 Απριλίου, για να συμπίπτει με την ημέρα του πραξικοπήματος! Σαραντά τρία χρόνια μετά η χώρα περνά ένα ακόμη πραξικόπημα και εισβολή, αυτού του ΔΝΤ, μπροστά στο οποίο η χούντα των συνταγματαρχών θα μοιάζει μια ανόητη καρικατούρα!
Ο ελληνικός λαός, οι Ναουσαίοι οφείλουν να αντισταθούν σε όσα ετοιμάζουν ξανά οι Αμερικανοί εναντίον της Ελλάδας. Γιατί μετά την οικονομική υποδούλωση θα έρθει, μαθηματικά και η υποτέλεια της χώρας μας στα εθνικά θέματα. Οι φωτογραφίες είναι από το αρχείο της "¨Φωνής Ναούσης"¨. Ευχαριστώ θερμά τους ιδιοκτήτες της για την παραχώρησή τους

Φωτογραφικοί περίπατοι στο παρελθόν της Νάουσας. Φιλώτας Κόκκινος. Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ

Φωτογραφικοί περίπατοι στο παρελθόν της πόλης!

Φιλώτας Κόκκινος. Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ της Νάουσας. Το πάρκο, οι τεχνικές σχολές δικά του δημιουργήματα. Σημάδεψε τη πόλη μας. Τον θυμάμε, πάντοτε χαμογελαστό και χουβαρδά με τους πιτσιρικάδες, να μας δίνει για τα κάλαντα από ένα πενηντάρικο, μια περιουσία ολάκερη, τα Χριστούγεννα του 1974. Ο Φιλώτας ήταν πολιτικός που μπήκε πλούσιος στην πολιτική και πέθανε φτωχός. Ο Θεός να τον αναπαύει.

Ανακοίνωση της Ι. Μ Βεροίας και Ναούσης για το ζήτημα των 1241 Νεομαρτύρων της Νάουσας

«Η γνώμη ενός ειδικού»

Εσχάτως, κάποιοι συμπολίτες μας εξέφρασαν τις προσωπικές τους απόψεις σχετικά με το θέμα των θυσιασθέντων στο Ολοκαύτωμα της Νάουσας το 1822. Μεταξύ αυτών αρθρογράφησε στον τοπικό τύπο και ο καταξιωμένος ιστορικός της επαρχίας μας κ. Γ. Χιονίδης χρησιμοποιώντας ως έναυσμα κείμενα «ενός ειδήμονα επαΐοντος» (όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο ίδιος στο 2926ο φύλλο της Φωνής της Ναούσης την 7ην Νοεμβρίου 2009) του Λέκτορα της Θεολογικής Σχολής κ. Παναγιώτη Υφαντή. Δυστυχώς τα κείμενα που χρησιμοποιήθηκαν αναφερόταν γενικά στο φαινόμενο των νεομαρτύρων, αφού αποτελούσαν επιλεγμένα μόνο μέρη μιάς εκτενέστερης εργασίας του καθηγητή. Η κατά τα ανωτέρω όμως χρήση και δημοσίευσή τους είχε ως αποτέλεσμα το σχετικό άρθρο να οδηγεί σε εσφαλμένα συμπεράσματα και μετά από αυτό να ακολουθήσουν κι άλλοι αρθρογράφοι που επικαλέστηκαν το σχετικό δημοσίευμα.
Η Ιερά Μητρόπολις λοιπόν, θέλοντας να είναι αντικειμενική στις απόψεις της ζήτησε από τον «ειδήμονα επαΐοντα» και Λέκτορα του ΑΠΘ κ. Παναγιώτη Υφαντή (του οποίου τις απόψεις επικαλείται το άρθρο του κ. Χιονίδη) να ασχοληθεί συγκεκριμένα με το θέμα της Νάουσας και να εκπονήσει ειδική γνωμοδότηση για τους νεομάρτυρες του Ολοκαυτώματος η οποία απεστάλλη μαζί με τα ιστορικά στοιχεία στήν Ιερά Σύνοδο καί την Νομοκανονική Επιτροπή της Εκκλησίας που απεφάνθησαν υπέρ της Αγιότητος των Νεομαρτύρων της Νάουσας. Αποσπάσματα της γνωμοδότησης παρατίθενται στο παρόν δημοσίευμα.

.....«Πολύ συχνά, και μάλιστα ακόμη και για

ασήμαντη αφορμή, οι οθωμανικές αρχές έθεταν έναν ή περισσότερους

χριστιανούς υπηκόους ενώπιον του εξής διλήμματος: είτε να

εξισλαμισθούν και να αθωωθούν αυτομάτως για μια ενδεχόμενη

παράβαση απολαμβάνοντας μια θέση ανάμεσα στους ισχυρούς, είτε να

υποστούν μια σειρά διώξεων που περιλάμβανε συνοπτικά μια υποτυπώδη

δίκη και καταδίκη σε φυλάκιση, δήμευση περιουσίας, βασανιστήρια και

συχνά θανατική εκτέλεση.

Οι Οθωμανοί χρησιμοποιούσαν αυτό το δίλημμα ως μέσο

καταστολής, αντιποίνων ή τιμωρίας με αφορμή πολιτικές εξεγέρσεις και

αναταραχές που προκαλούσαν τα μέλη του ορθόδοξου μιλλέτ. Μάλιστα,

αυτός είναι και ένας από τους λόγους, για τους οποίους η σχετική

επιστημονική έρευνα αλλά και μερίδα του χριστιανικού ποιμνίου ενίοτε

μοιάζει απρόθυμη ή αδυνατεί να διακρίνει τους εθνομάρτυρες με τους

νεομάρτυρες. Επειδή ακριβώς η εκτέλεση των Ναουσαίων χριστιανών το

1822 συνδέεται χρονικά και αιτιακά με τα δραματικά γεγονότα που

σημάδεψαν την πορεία του χειμαζόμενου γένους προς την εθνική του

χειραφέτηση, θα ξεκινήσουμε την πραγμάτευση του μαρτυρίου τους από

το ακόλουθο καίριο ερώτημα: Οι Ναουσαίοι που προτείνεται να

ενταχθούν στο αγιολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας πρέπει να

θεωρούνται εθνομάρτυρες ή νεομάρτυρες;

Η ανεπίγνωστη ή ιδεολογικά κατευθυνόμενη σύγχυση ανάμεσα

στους εθνομάρτυρες και στους νεομάρτυρες προϋποθέτει ή επικαλείται,

αντίστοιχα, την ταύτιση (ή ορθότερα τη ρευστότητα) μεταξύ εθνικής

συνείδησης και θρησκευτικής ταυτότητας στον μεταβυζαντινό

ελληνισμό. Ωστόσο, η χρήση εναργών θεολογικών κριτηρίων δίνει τη

λύση στο (ψευδο)πρόβλημα: Εκείνοι που έχασαν τη ζωή τους,

διεκδικώντας την ελευθερία της πατρίδας τους ή έστω και της πίστης

τους, χρησιμοποιώντας βία και επιδιώκοντας την σωματική κατίσχυση

ή/και εξόντωση του αντιπάλου, ανήκουν στους εθνομάρτυρες. Αντίθετα,

ως άγιοι νεομάρτυρες λογίζονται εκείνοι που έχασαν τη ζωή τους, στην

προσπάθεια να υπερασπιστούν την πίστη τους, αντιστεκόμενοι σθεναρά

αλλά ειρηνικά απέναντι στον εχθρό.»....

....« Επανερχόμενοι στον προκείμενο προβληματισμό, σύμφωνα με τις

διαθέσιμες ιστορικές πηγές, οι οθωμανικές αρχές, μετά την αποτυχημένη

έξοδο των κατοίκων από την πόλη, στις 26 Απριλίου 1822,

συγκέντρωσαν όλους τους άρρενες κατοίκους ηλικίας από 15-65 στην

περιοχή Κιόσκι και, αφού τους ανέκριναν έναν προς έναν, τους πρότειναν

να εξισλαμισθούν προκειμένου να αφεθούν ελεύθεροι. Η σταθερή

απόφαση του ερωτώμενου να μην αρνηθεί τον Χριστό, προκαλούσε την

άμεση εκτέλεσή του δι' αποκεφαλισμού, παρότι δεν έλειψαν και κάποιες

τεκμηριωμένες περιπτώσεις βασανιστηρίων που προηγούνταν της

εκτέλεσης.

Όπως προκύπτει από τις διαθέσιμες πηγές, η στάση των 1241

αρρένων από τη Νάουσα στις 26 Απριλίου του 1822 συνίσταται σε ένα

είδος παθητικής αντίστασης -οι συγκεντρωμένοι Ναουσαίοι δεν

αντιδρούν με βία, είναι άοπλοι και απλώς υπομένουν την οργή και τον

φανατισμό των κρατούντων- και σε μια αταλάντευτη ομολογία της

πίστης. Η συγκεκριμένη τους στάση απέναντι στους δημίους και στον

ίδιο τον θάνατο τους επιτρέπει τη συναρίθμησή τους όχι στην πληθώρα

των εθνικών ηρώων (εθνομαρτύρων) αλλά στο νέφος των νεομαρτύρων

που έχασαν τη ζωή τους εξαιτίας και για χάρη της χριστιανικής τους

πίστης.».....

...«Ωστόσο, ακόμη κι αν κάποιος εστιάσει

την προσοχή του στο γεγονός ότι η μαζική εκτέλεση των νεαρών και

ενηλίκων αρρένων κατοίκων της Νάουσας υπήρξε μια βίαιη πολιτική

αντίδραση που προκλήθηκε από μια εξίσου βίαιη πολιτική δράση (στάση,

έξοδος), πράγμα εξάλλου που επιμαρτυρούν και οι πηγές, δεν μπορεί να

αγνοήσει και το εξίσου αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι το μοναδικό και

έσχατο κριτήριο της ζωής ή του θανάτου των εξεγερμένων υπηκόων ήταν

θρησκευτικό και χριστοκεντρικό. Αν η θρησκευτικότητα του κριτηρίου

οφειλόταν και συνάμα ανταποκρινόταν στη θεοκρατική νοοτροπία των

Οθωμανικών αρχών, η χριστοκεντρικότητά του τεκμηριώνεται από το χριστομίμητο ήθος των καταδικασθέντων, που τους αξίωσε να

τελευτήσουν ως ήρωες της πίστης.

Τα ίδια ισχύουν, πιθανόν με ακόμη ακριβέστερη θεολογική

διαύγεια, για τις 60 περίπου Ναουσαίες, οι οποίες μεταφέρθηκαν από τον

Εμπού Λουμπούτ πασά στη Θεσσαλονίκη στις 7/5/1822 μαζί με

εκατοντάδες αμάχων.»....

....« Συνοψίζοντας τις επισημάνσεις των παραπάνω ενοτήτων, θεωρούμε

ότι η οργανική σύνδεση της εκτέλεσης των περίπου 1300 Ναουσαίων το

1822 με τη βία που ενδεχομένως χρησιμοποίησαν, ενθάρρυναν ή απλώς

αποδέχθηκαν με σκοπό την εξέγερση κατά του κατακτητή, δεν απαλείφει

το ειδικό πνευματικό βάρος του παραδείγματος τους. Έτσι, με βάση τα

πορίσματα της μέχρι τώρα ιστορικής έρευνας μπορούν να θεωρηθούν ως

χριστιανοί, που εντέλει προτίμησαν έναν επώδυνο και βίαιο θάνατο για

χάρη της πίστης στον Χριστό, από μια ζωή εκτός του μυστηριακού Του

Σώματος. Η συγκεκριμένη διαπίστωση, σε συνδυασμό με τις όψιμες

πνευματικές απηχήσεις ή αναβιώσεις της μνήμης τους στη συνείδηση της

τοπικής εκκλησιαστικής κοινότητας φαίνεται να δικαιώνει το αίτημα για την επίσημη αναγνώριση της μαρτυρικής τους αγιότητας. Έτσι, ώστε ο

δεδομένος σεβασμός και η ευγνωμοσύνη για τη συμβολή τους στην

απελευθέρωση της «ώδε μένουσας πόλεως» να μεταμορφωθεί σε

αγιολογική προσκύνηση και να ανανεώσει τη λαχτάρα επιστροφής στην «μέλλουσαν».»


Στη συνέχεια ο καθηγητής αναφέρεται ξεχωριστά και στις άλλες κατηγορίες των Νεομαρτύρων της Νάουσας αιτιολογώντας τη δίκαιη εγγραφή τους στα Αγιολόγια της Εκκλησίας. Η γνωμοδότηση θα είναι στη διάθεση κάθε ενδιαφερόμενου προσεχώς, σε επικείμενη έκδοση σχετικού τόμου από την Ιερά Μητρόπολή μας.

Πάντοτε ευαίσθητοι οι κομάντος της Β΄ΜΚ

Συνεχίζει την στρατιωτική παράδοση η διοίκηση της Β΄ΜΚ, βοηθώντας με κάθε μέσο και τρόπο άπορους συνανθρώπους από τη Νάουσα. Την περίοδο των γιορτών που μας πέρασαν, με πρωτοβουλία του διοικητή της Ανχη κ. Καλλέα μοιράστηκαν δεκάδες κιβώτια με τρόφιμα στους απόρους της ενορίας του Αγίου Γεωργίου Νάουσας, ανακουφίζοντας σημαντικά τις ανάγκες τους.
Συγκινητικό το γεγονός επίσης ,όταν πριν από λίγες μέρες στο στρατόπεδο της Β΄ΜΚ, στην τελετή της επίδοσης των πράσινων μπερέ στους 122 νέους καταδρομείς της 2010 Α΄ΕΣΣΟ, που πέρασαν με επιτυχία τα ΤΠΕΝ, 12 από τους γονείς, παλιοί καταδρομείς και αυτοί, έδωσαν γεμάτοι συγκίνηση και με δάκρυα στα μάτια, τα μπερέ στους γιούς τους, συνεχίζοντας την παράδοση των ελληνικών καταδρομών, από πατέρα σε γιό!!

Απεργιακή κινητοποίηση του ΠΑΜΕ στη Νάουσα.

Απεργιακή κινητοποίηση του ΠΑΜΕ στη Νάουσα.

Με μια , ελάχιστη για τα διεκδικητικά δεδομένα των εργαζομένων, συγκέντρωση στην πλατεία Καρατάσου της Νάουσας, οι οποία μόλις που άγγιζε τα 100 άτομα, πραγματοποιήθηκε το πρωί της Πέμπτης η κεντρική απεργιακή εκδήλωση του ΠΑΜΕ και του ΕΚΝ. Την ομιλία χαιρέτησε, ως δημοτική υπάλληλος και μέλος του συλλόγου των δημοτικών υπαλλήλων της πόλης, η κ. Μαρία Μπόσκου, πρώην βουλευτής του ΚΚΕ στην Ημαθία.. Την κεντρική ομιλία έκανε ο πρόεδρος του ΕΚΝ και μέλος της ΝΕ του ΠΑΜΕ Ημαθίας κ. Τσίτσης, ο οποίος κατέθεσε τις εκφρασμένες της συνδικαλιστικής του παράταξης για το σχεδιαζόμενο ασφαλιστικό νομοσχέδιο και περίγραψε το γενικό διεκδικητικό πλαίσιο των κινητοποιήσεων

Νέος πρόεδρος στο ΦΑΣ Νάουσα ο κ. Φώτης Φανιάδης

Νέο πρόεδρο του ποδοσφαιρικού τμήματος του ΦΑΣ Νάουσα εξέλεξε η σημερινή γ.σ του ιστορικότερου αθλητικού σωματείου της πόλης. Ο κ. Φώτης Φανιάδης θα ηγηθεί του διοικητικού συμβουλίου της ομάδας για την επόμενη διετία, αντικαθιστώντας τον κ. Χρήστο Σαμαρά, ο οποίος όμως παραμένει στη διοίκηση, όπως παραμένει και ο κεντρικός κορμός του απερχόμενου συμβουλίου.
Στις δηλώσεις του, μετά το πέρας της συνέλευσης, ο κ. Φανιάδης ζήτησε τη βοήθεια και τη συμπαράσταση των Ναουσαίων στην ομάδα, τόνισε ότι την επόμενη ποδοσφαιρική σεζόν το μπάτζετ θα είναι πολύ σφικτό και ότι θα δωθεί ιδιαίτερο βάρος στα παιδικά και εφηβικά τμήματα του ΦΑΣ, με την προοπτική η ομάδα να είναι αυτάρκης σε παίκτες τα επόμενα χρόνια και να μην επωμίζεται το οικονομικό βάρος η εκάστοτε διοίκηση."Φέτος θα είμαστε σφικτοί όχι μόνο στο ευρώ, αλλά και στο λεπτό", τόνισε στην τοποθέτησή του ο νέος πρόεδρος!

"Ισχύε εν τη ενώσει". Απάντηση του δημάρχου Νάουσας κ. Καραμπατζού στις δηλώσεις Σιδηρόπουλου- Σπαθόπουλου

Απάντηση στα όσα ειπώθηκαν τις προηγούμενες μέρες, κυρίως από τον δήμαρχο Ανθεμίων κ. Σιδηρόπουλο, δίνει η σημερινή επιστολή προς τα ΜΜΕ, το γραφείο τύπου του δημάρχου Νάουσας κ. Τάσου Καραμπατζού. Ενωτικός ο δήμαρχος, αφού το αναφέρεται στο γνωστό ρητό "Ισχύς εν τη Ενώσει". Το ρητό αυτό βέβαια, στους γνώστες της στρατιωτικής ορολογίας, είναι το σύνθημα του Ελληνικού...Πυροβολικού!! Προφανώς τώρα ξεκινά το μπαράζ των οβίδων βαρέως πυροβολικού εκ μέρους της δημοτικής αρχής του κ. Καραμπατζού, μετά από τη συνεχή ρίψη...όλμων και πεδινών πυροβόλων, από τον κάμπο της Νάουσας!!


Η ΙΣΧΥΣ ΕΝ ΤΗ ΕΝΩΣΕΙ”

«Σ’ αυτήν την κρίσιμη περίοδο για τον τόπο και τη μεγάλη ευκαιρία που δίνει το Πρόγραμμα Διοικητικής Μεταρρύθμισης «Καλλικράτης», είναι λυπηρό, ορισμένοι να τη μετατρέπουν σε πεδίο αντιπαράθεσης, θέτοντας διχαστικά διλήμματα στους συμπολίτες μας των Ανθεμίων και της Ειρηνούπολης. Αντί λοιπόν της ενότητας, της σύμπνοιας και της συνεργασίας που έχει ανάγκη η περιοχή και η κοινωνία μας σε αυτήν την δύσκολη συγκυρία, δυστυχώς, τα όσα λέγονται μάς γυρίζουν σε άλλες εποχές. Δεν θα ακολουθήσουμε το δρόμο των στείρων προσωπικών αντιπαραθέσεων. Η αξιοπρέπειά μας, επιβάλλει να αντιμετωπίσουμε τα πράγματα με ψυχραιμία. Είναι άδικοι λοιπόν, οι χαρακτηρισμοί: «Εμείς του κάμπου», «Αυτοί του βουνού» και δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Αρκεί μόνο να σκεφτεί κανείς ότι εδώ και πολλά χρόνια κάτοικοι της Νάουσας εργάζονται και δημιουργούν στον κάμπο, αλλά και έχουν αναπτύξει μια σειρά επενδύσεων στον άξονα Βέροιας- Σ.Σ. Νάουσας - Ανθεμίων - Σκύδρας (Κλωστοϋφαντουργεία, Συνεταιρισμοί, συσκευαστήρια, ψυγεία, μεταποιητικές μονάδες κλπ.), ταυτόχρονα δε αρκετοί απ’ τους συμπολίτες μας από τα Ανθέμια και την Ειρηνούπολη, ζουν με τις οικογένειές τους και εργάζονται στη Νάουσα.

Για τα προσδοκώμενα οφέλη που θα προκύψουν από τη συνένωση των Δήμων μας, οφείλω να επισημάνω και τα εξής:

1. Σταθερή, ξεκάθαρη και συνεπής είναι η θέση μου για τη δημιουργία τριών Δήμων στο Νομό Ημαθίας, με τον έναν εκ των τριών να περιλαμβάνει τουλάχιστον τους σημερινούς Δήμους Ανθεμίων, Ειρηνούπολης και Νάουσας. Αυτήν τη θέση υπερασπίστηκα και πριν τον «Καποδίστρια» (1997, τότε ως Νομαρχιακός Σύμβουλος), αυτή είναι και η βασική προγραμματική θέση της παράταξής μας από το 2002. Την ίδια ομόθυμη θέση υιοθέτησε και το Δημοτικό Συμβούλιο Νάουσας, η οποία εκφράστηκε επίσημα με τις αποφάσεις του (αρ.140/19-5-2008 και αρ.10/25-1-2010).
2. Ο Δήμος Νάουσας (αναγνωρισμένος επίσημα ως Δήμος από το 1912 και ως Ηρωική Πόλη αναγνωρισμένη για το Ολοκαύτωμά της από το 1955), διαθέτει τα ποιοτικά χαρακτηριστικά που απαιτεί η νέα διοικητική μεταρρύθμιση και τα οποία την επόμενη μέρα του «Καλλικράτη» γίνονται κοινά περιουσιακά στοιχεία του Νέου Δήμου. Είναι λοιπόν: ο μεγαλύτερος δασοκτήμων Δήμος της χώρας με 72.000 στρέμματα στο Βέρμιο και με πλούσια ιστορία στη βιομηχανία. Διαθέτει σύγχρονες υποδομές σε όλους τους τομείς: Νοσοκομείο (από το 1937), Σχολικά Κτίρια όλων των βαθμίδων, Πανεπιστημιακό Τμήμα, Σχολή Αστυφυλάκων, Στρ. Μονάδα- Β΄ Μοίρα Καταδρομών, Γηροκομείο, Ινστιτούτο Φυλλοβόλων Δένδρων, Άλσος Αγίου Νικολάου, Χιονοδρομικό Κέντρο 3-5 Πηγάδια, Δημοτικά Αθλητικά Κέντρα, Υπερσύγχρονο Κλειστό Κολυμβητήριο Ολυμπιακών προδιαγραφών, Δημοτικές Επιχειρήσεις Τουρισμού, ΔΕΥΑ, Σύγχρονο Πολιτιστικό Κέντρο Σχολής Αριστοτέλους, Κοινωφελή Επιχείρηση Πολιτισμού (Ωδείο, Θέατρο, Κινηματογράφο, Βιβλιοθήκη, Εικαστικά Εργαστήρια, προγράμματα κοινωνικής μέριμνας) και μια σειρά άλλων στοιχείων και δραστηριοτήτων (δρώμενο «Γενίτσαροι και Μπούλες» κλπ.). Διαθέτει επίσης πάνω από 50 Πολιτιστικούς, Λαογραφικούς, Αθλητικούς και Κοινωνικούς συλλόγους-φορείς με συνεχή δραστηριότητα όλο το χρόνο, και από το 1987 είναι χαρακτηρισμένη ως «Διεθνής Πόλη Οίνου και Αμπέλου», παράγοντας το ονομαστό ξινόμαυρο κρασί «Ο.Π.Α.Π. Νάουσα» καθώς και φημισμένα αγροτικά προϊόντα (ροδάκινα, μήλα, κεράσια κλπ.). Αυτά και άλλα χαρακτηριστικά αποτελούν τα συγκριτικά πλεονεκτήματα της περιοχής μας, που προσφέρουν μεγάλες δυνατότητες ανάπτυξης του Νέου Δήμου.
3. Ακόμη, ο Δήμος Νάουσας διαθέτει οργανωμένες Υπηρεσίες (Διοικητική-Οικονομική, και Τεχνική). Απέκτησε Πιστοποίηση Διαχειριστικής Επάρκειας για την υλοποίηση αναπτυξιακών έργων και προγραμμάτων του ΕΣΠΑ 2007-2013, καθώς και Πιστοποιητικό Ποιότητας Υπηρεσιών κατά τα πρότυπα του ΕΛΟΤ , ISO 9001:2000. Μέχρι σήμερα έχουν υποβληθεί νέες προτάσεις στο ΕΣΠΑ για αναπτυξιακά έργα συνολικού προϋπολογισμού 12.000.000 ευρώ και η προσπάθεια συνεχίζεται. Ήδη από το 2003 έως σήμερα ο Δήμος Νάουσας αξιοποιώντας Εθνικούς και Ευρωπαϊκούς πόρους, ολοκλήρωσε και προωθεί για υλοποίηση σημαντικά και χρήσιμα έργα υποδομής στην Νάουσα, το Αρκοχώρι, το Γιαννακοχώρι, το Ροδοχώρι και το Στενήμαχο, συνολικού προϋπολογισμού 44.000.000 ευρώ. Η αξία των Παγίων Περιουσιακών Στοιχείων του Δήμου Νάουσας, με αντικειμενικές αξίες του 2000 ανέρχεται στο ποσό των 47.000.000 ευρώ, ενώ με τις σημερινές αξίες ξεπερνούν τα 60.000.000 ευρώ. Οι υποχρεώσεις σε μακροπρόθεσμα δάνεια είναι μόλις 2,6 εκ. ευρώ, τα οποία λήγουν τμηματικά μέχρι το έτος 2029. Έτσι λοιπόν, παρά την δύσκολη οικονομική συγκυρία, ο Δήμος Νάουσας είναι από τους πιο υγιείς και νοικοκυρεμένους Δήμους της χώρας μας και φερέγγυος στις υποχρεώσεις του. Άλλωστε οι Δήμοι, δεν υπάρχουν «για να βγάζουν κέρδη» αλλά για να υλοποιούν έργα υπέρ των δημοτών τους. Από αυτό κρινόμαστε.
4. Σχετικά με τα Τοπικά Δημοψηφίσματα, που αποφασίστηκε να γίνουν την Κυριακή 25/4/2010, θέλω να επισημάνω ότι είναι μια σεβαστή και δημοκρατική διαδικασία, αν βέβαια γίνουν όλα όπως ορίζει ο Κώδικας Δήμων και Κοινοτήτων, άρθρο 216 του Ν.3463/06 (δηλ. να υπάρξει αίτηση του 1/3 των δημοτών, να εφαρμοστεί το Π.Δ.-εάν υπάρχει- που ρυθμίζει τα θέματα για τον έλεγχο νομιμότητας της διενέργειάς του, την προκήρυξη, τη διαδικασία διεξαγωγής της ψηφοφορίας, την εξαγωγή και δημοσίευση του αποτελέσματος, τους όρους χρηματοδότησης των εμπλεκόμενων πλευρών και της προβολής των προβαλλόμενων θέσεων).

Τέλος, θέλω να τονίσω ότι ο «Καλλικράτης» είναι η μεγάλη μεταρρύθμιση που έχουν ανάγκη τόσο το σύγχρονο Ελληνικό Κράτος, όσο και οι Δήμοι για να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της εποχής μας, αποφεύγοντας τα λάθη του «Καποδίστρια». Είναι ιστορική στιγμή και οφείλουμε βλέποντας μπροστά να αναλάβουμε ΟΛΟΙ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΜΑΣ, αναδεικνύοντας όχι αυτά που μας χωρίζουν, αλλά αυτά που μας ενώνουν. Στο νέο μοντέλο του Κράτους όπως διαμορφώνεται σήμερα, με τη δημιουργία μεγάλων σε πληθυσμό Δήμων, οι οποίοι θα είναι ανταγωνιστικοί και θα μπορούν να διεκδικούν προγράμματα, χρηματοδοτήσεις και έργα υπέρ των πολιτών, εμείς δεν μπορούμε να μείνουμε απλοί θεατές των εξελίξεων ή να διαιρούμε τις δυνάμεις μας. Γι’ αυτό, παρά τα όσα λέγονται και γράφονται, εύχομαι να επικρατήσει σε όλους μας (πολιτικούς παράγοντες και πολίτες) η ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ, η ΝΗΦΑΛΙΟΤΗΤΑ, η ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ και η ΕΝΟΤΗΤΑ όλων των δυνάμεων για έναν μεγάλο, ισχυρό, ανεπτυγμένο και ανθρώπινο Δήμο στην περιοχή μας. Είμαι απόλυτα βέβαιος, ότι αυτό θα συμβάλλει στην πρόοδο και την ανάπτυξη του τόπου, προς όφελος του κοινωνικού συνόλου και της νέας γενιάς.

Μαζί λοιπόν ενωμένοι μπορούμε πολλά περισσότερα: “Η ΙΣΧΥΣ ΕΝ ΤΗ ΕΝΩΣΕΙ”».

Συνέντευξη κ. Τρύφωνα Μαρκοβίτη για τον ΧΥΤΥ

Μια ενδιαφέρουσα συνέντευξη για το ΧΥΤΥ στη θέση 12 και τις συνέπειες που θα υπάρξουν για την πόλη μας, σε οικονομικό επίπεδο, έδωσε στο blog μας ο πρώην δημοτικός σύμβουλος και υποψήφιος δήμαρχος κ. Τρύφωνας Μαρκοβίτης. Για τις...παρεμβολές που υπάρχουν στα πλάνα, ας όψεται ο δαίμων του...καταστήματός μου. Αν και αυτός, με τις αναδουλειές που επικρατούν, προβλέπεται να ...ψοφήσει συντόμως!!

Φοιτητικό Σινεμά στη Νάουσα!

Η κινηματογραφική λέσχη Νάουσας και η φοιτητική παράταξη Α.Φ.Π. θα προβάλουν την ταινία "The bucket list" με τους Jack Nicholson και Morgan Freeman. Σήμερα Τετάρτη στις 6 μ.μ. στο Πανεπιστήμιο της Νάουσας.
(από τη σελίδα videos of naoussa- facebook. Εγγραφή Ίνγκριτ Τομπουλίδου)

Απάντηση ετοιμάζει ο δήμαρχος Νάουσας κ. Καραμπατζός στις δηλώσεις του ομολόγου του των Ανθεμίων κ. Σιδηρόπουλου

Σήμερα το απόγευμα αναμένεται η απάντηση του δημάρχου κ. Καραμπατζού στα όσα του καταμαρτύρησε ο δήμαρχος Ανθεμίων κ. Σιδηρόπουλος, αναφορικά με τον ¨Καλλικράτη¨ και τον ένα δήμο στην επαρχία της Νάουσας. Σύμφωνα με πληροφορίες μας η απάντηση θα περιέχει στοιχεία που αφορούν κάθε συγκεκριμένη κατηγορία του κ. Σιδηρόπουλου. Σύμφωνα επίσης με πληροφορίες του blog μας, το δημοψήφισμα που θα διεξαχθεί την Κυριακή σε Ανθέμια και Ειρηνούπολη είναι άτυπο, αφού δεν εφαρμόζονται μια σειρά διατάξεων, τις οποίες ορίζει ο Κώδικας Δήμων και Κοινοτήτων. Περιμένουμε λοιπόν με ενδιαφέρον!!

Τάκης Σκούπερ. Ο "Θεόφιλος" της Νάουσας. Τον εγκατέλειψε ο δήμος μας!!

Ο Τάκης Σκούπερ αποτελεί μια από τις συγκλονιστικότερες μορφές της λαικής ζωγραφικής της πόλης μας, ένας σύγχρονος "Θεόφιλος". Έντονο το στοιχείο της Νάουσας στις δημιουργίες του, αποτελεί σίγουρα έναν κρυμμένο θησαυρό για τις επόμενες γενιές της πόλης μας,αφού χιλιάδες είναι τα έργα του με παραστάσεις από την ιστορική και πολιτιστική διαδρομή της Νάουσας. Τον θυμάμαι, πιτσιρικάς ήμουν, τον Ιούλη του 1974 να ζωγραφίζει στις κατασκηνώσεις της ΑγιαΤριάδας, με εκείνη την υπέροχη, αυτοδίδακτη τεχνική του. Σήμερα ο Τάκης ζει σε δύσκολες συνθήκες. Το παραδοσιακό του σπίτι μπάζει από παντού, αφού η στέγη του είναι χαλασμένη. Χωρίς βοήθεια από πουθενά, με τη βροχή να του έχει καταστρέψει σημαντικές δημιουργίες. Αλήθεια, δεν θα μπορούσε η δημοτική αρχή, η οποία ξοεδεύει δεκάδες χιλιάδες ευρώ, να τον βοηθήσει, ώστε να σωθούν τα έργα του; Δεν θα μπορούσαν οι άρχοντες της πόληςμας να του καλύψουν τις ανάγκες για χρώματα και υλικά και με μια ελάχιστη οικονομική ενίσχυση ώστε να επιβιώσει ο ζωγράφος μα και να χαρίσει τις δημιουργίες του στην πόλη μας; Δύσκολη η εποχή για καλλιτέχνες, ακόμη και σε μια πόλη με έντονη πολιτιστική δράση, όπως η Νάουσα. Χρέος των πολιτιστικών συλλόγων της Νάουσας, αφού η δημοτική αρχή,όπως καταγγέλει ο Τάκης, αδιαφορεί, να κάνουν μια πολιτιστική βραδιά για τον Τάκη και να του δώσουν τα έσοδα. Στις φωτογραφίες βλέπετε έργα από τις δημιουργίες του Τάκη Σκούπερ, οι οποίες παρουσιάστηκαν στο Δημοτικό Θέατρο, παράλληλα με τις εκδηλώσεις του Ολοκαυτώματος και οι οποίες είναι κολάζ από τα καλλιτεχνήματά του, τα οποία καταστράφηκαν από τη βροχή!! Υ.Γ Άκουσα ότι του προτάθηκε από κάποιους ...τρανούς( προφανώς στην αμετροέπεια) να πάει στο Γηροκομείο!! Αν είναι δυνατόν κύριοι και κυρίες φωστήρες!!